学书法为什么要五体兼修？

【开放的、多元的书法审美与创作的教学要求】

——五种书体，12种经典作品——

这种教学要求也是从种经典里面，有针对性的强化各方面的书写能力:

◇李阳冰《三坟记碑》：篆书从李阳冰的《三坟记碑》婉曲翩然，它与《峄山碑》玉筋笔法一脉相承。无论是《三坟记碑》还是《峄山碑》都是有意锤炼稳定的控笔与匀称的结构能力。

◇《虢季子白盘》：然后写大篆《虢季子白盘》，放松而带有写意的意味，体会笔与纸的篆籀线质感。近现代大篆书家很多受到《虢季子白盘》的启示，吴昌硕、王福庵 、童大年都深受其影响。隶书中所列出的三种经典，每种风格都有一种代表。

◇《石门颂》：《石门颂》带有篆意的笔调，逸气飞扬。

◇《张迁碑》：《张迁碑》铺毫涩行的用笔，代表方正饱满庙堂之气。

◇《礼器碑》：《礼器碑》细而凝练的笔意，秀中含静。三种不同的隶书审美为适合隶书发展的作者，奠定良好的基础。

◇褚遂良《大字阴符经》《雁塔圣教序》：楷书皆从褚遂良始，《大字阴符经》和他的《雁塔圣教序》。很显然褚楷带有“二王”帖学脉络的书写笔调，既有楷书的严正，同时又可培养最初的帖学气质。

◇“二王”手札：小字行草，以“二王”手札为帖学的源头，也将是具体教学过程中的一个重点。

◇孙过庭《书谱》：孙过庭《书谱》是“二王”笔法的一种拓展，同时又是初入草书启蒙教材。

◇怀素《小草千字文》：怀素《小草千字文》与 《书谱 》相比有着另外一种行草书的笔法要求，带有篆籀笔意，也有另一番的审美取向。同时也体会篆籀笔法在行草书中的应用。

◇张旭《古诗四帖》，怀素《自叙帖》：最后是大草，以张旭《古诗四帖》和怀素《自叙帖》为大草教学主体，这是大草的巅峰之作。更多笔法的灵活应用，更多书写技法的综合体现，也作为小字行草展大书写的必备教学环节。

【五体兼修的教学理念】

12种经典之外的书法表现的辨识。书写就有了更多敞开的可能，也是对一种固化的、静止的传统书法教学所作出的反思。

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逸庐书院的成熟的教学体系，是通过李双阳长达十几的丰富教学经验，不断的优化结果。五体兼修可以说是一种专业要求，但更大程度也需要导师有全面的书体书写的修养。没有这种修养和深度的体验就无从有完整的五体书写的教学链接。为了强化五体兼修的教学理念，整个逸庐书院，将善于不同书体的助教分别当任各个书体的教学任务，组成起了一个强有力的教学团队。

“五体兼修 融于逸庐”就成了逸庐书院独特新型的教学方式。

董水荣，1974年9月出生于福建长汀。中国文艺家评论协会会员、中国书法家协会会员、山水画家。现为吴江书画院执行院长、南吴门书社秘书长。书法作品六次入展中国书法家协会主办的展览活动。书法论文六次参加中国书法家协会主办的学术研讨会和论坛，其中在第二届草书展·草书论坛中获最高奖。两次参加国际书法论坛。在专业报刊发表一百多篇文章，六十余万字。出版有《视野与对话——当代书法批评品质的构想》。