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【关中书画在线】吴振锋 | 书法能不能精致


时间:2018-11-05 15:35来源:吴门书生 作者:admin 点击:
 

我们的日子过得太粗糙了,书法能不能精致?十五年前,全国八届国展在陕西省美术博物馆展出。我曾发表文章,宣称如果书法作品不能精到,至少要精致。的确,那以后的改变是我始料未及的。当全面向传统回归,追求精致的时候,我又立马意识到,书法已在追求技艺层面,甚至有意炫技,而变得缺乏精神诉求的境界了。白蕉先生论书讲过这么一段话:“长枪大戟,一种兵气、火气、村气、伧气、酒肉气、江湖气,不可响迩。……艺是静中事,不静无艺,不是近名事,近名无功……有力非火气之谓,夹杂火气,则不能沉雄而为伧俗……若过于鼓努为力,肆为雄强,则张脉贲兴,将如泼妇骂街,成何书道?"先生是儒者雅士,当然入其法眼的则是玉之质兰之气了。 

我想到一起书法公案。清朝中叶,书坛上掀起碑学与帖学的斗争。此前,传统帖学占统治地位太久了,人们渐次对“方光黑"的馆阁体产生了"审美疲劳",转而在荒山野岭的乡间寻找更古的历史遗迹如摩崖刻石,儿女造像。自打邓石如、包世臣之后,碑学顿放异彩。光绪末年,康有为以《广艺舟双楫》承包世臣《艺舟双楫》,尊魏卑唐。按说,这种拔反是合逻辑的。帖经一再摹刻,形态全失,不如碑能不失真,有一定道理。如按今天资讯资源的发达与传播便捷,这个问题活生生就是个伪话题。但当时就是如此。自康氏之说盛行,人人竞学魏碑。罗继祖先生说魏碑是写得横不平,竖不直,撇不是撇,捺不是捺。康先生字就是如此。另据商承祚先生爆料,康有为是得了唐开元十九年刻在四川中江县某江岸岩石上的《千秋亭记》,视若至宝,刻意摹写,遂成康体。这块石刻据考出于唐代郭延瑾之手,乍看之下,看不出唐人丰神。得康氏赏识正在于此,但仔细观察,康先生字虽并不十分相像,但气格上是通的,康只不过更加恣肆放逸而已。商承祚,罗继祖都是学者,文士,对康南海有微词,并不奇怪。 

这倒给我们当代书坛提了个醒。中国文化讲中道,中庸,中和,不激不厉。我们说精致,不能流于字象形式的笔笔到位,把书法的那么一点意思意味趣味格调都弄没有了。而我们一旦强调精神气象的正大,于是乎,又遍地狼烟,粗糙粗野,使刚弄狠,看谁的力气大,这至少缺乏对艺术的敬畏心。如今,碑学与帖学都获得了应有的学术地位,但随着日益发达的现代印刷技术和资讯传播的快捷,再落入碑学帖学的一个打倒另一个,翻烧饼式地演进套路,我看已经不现实,也没必要了。

 

 

2018914

 

附记:《千秋亭记》全称《石亭记千秋亭记》,行书,30行,行16字,唐代摩崖刻石。位于今四川省德阳市中江县广福镇,毁于二十世纪七十年代农业学大寨时期。此碑地处偏远,历代鲜有椎拓。中国国家图书馆藏有章钰题记本,碑帖专家林鲁辛藏有整张拓和剪裱各一本,另有刘燕庭藏清末和清道光整张拓各一本留于世。

 

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